السؤال:

هل العقد على ذات البعل موجب للحرمة الأبديّة؟

الجواب:

۱ـ العقد بذات البعل عامداً يوجب الحرمة الأبديّة من دون فرق بين كون العقد دائميّاً أو موقّتاً.
۲ ـ ومع الجهل يوجب الحرمة الأبديّة لدى دخول الثاني، ولا يوجبها لدى عدم الدخول.
۳ ـ ولو جهل هو وعلمت هي فمع الدخول تثبت الحرمة الأبديّة.
٤ ـ ولو جهل هو وعلمت هي ولم يتمّ الدخول لم تحرم عليه حرمة مٶبّدة(۱).
-----------------------------------
(۱) لصحيح ابن الحجّاج: «سألت أباعبداللّه (عليه السلام) عن رجل تزوّج امرأة ولها زوج وهو لا يعلم، فطلّقها الأوّل أو مات عنها ثمّ علم الأخير أ يراجعها؟ قال: لا، حتّى تنقضي عدّتها». وسائل الشيعة، ج ۲٠، ب ۱٦ ممّا يحرم بالمصاهرة ونحوها، ح ۳، ص ٤٤٦ بحسب طبعة آل البيت.