بسمه تعالى
بعد التوكل على الله(سبحانه وتعالى) سيُفتتح في اليوم التاسع من شهر ربيع الأول للعام ١٤٤٥هـ مَدرَس سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري(حفظه الله) في نفس بناية مكتبه سابقاً في النجف الأشرف(شارع الإمام الصادق "عليه السلام" فرع مصرف الرشيد) تحت إشراف سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد أحمد الحسيني الحائري(حفظه الله).
فمن يرغب من أساتذة الحوزة العلمية المباركة بالتدريس فيه يمكنه الاتصال المباشر على الرقم ( 07833719198 ) أو عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي على نفس الرقم. أو عن طريق المعرف على التليجرام @Madrassalhaeri
قناة المدرس على التليجرام:
صفحة المدرس على الانستغرام:
بيان سماحة السيد الحائري يعلن فيه عدم الاستمرار في التصدي للمرجعية بسبب المرض والتقدم في العمر
يحمل الكتاب في طياته الأفكار والآراء الرصينة الفقهية في مباحث البيع، والتي دوّنها سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري دام ظلّه وألقاها سابقاً على جمع من فضلاء الحوزة العلمية في قم المقدسة.
الناشر: دار الرسالة
الطبعة وتاريخ الطبع: الأُولی / 1443 هـ.ق
المؤلّف: آية الله العظمى السيّد كاظم الحسينيّ الحائريّ (دام ظله)
الناشر: دار الرسالة
الطبعة وتاريخ الطبع: الأُولی / ۱٤٤۲ هـ.ق
المؤلّف: آية الله العظمى السيّد كاظم الحسينيّ الحائريّ (دام ظله)
الناشر: دار الرسالة
الطبعة وتاريخ الطبع: الأُولی / ۱٤٤۲ هـ.ق
إعداد: مكتب سماحة آية الله العظمى السيّد كاظم الحسينيّ الحائريّ (دام ظله) في النجف الأشرف
الناشر: فقيه اهل بيت عليهم السلام
الطبعة وتاريخ الطبع: الاولى المحققة / 1435 هـ.ق
إنّ هذه الدراسة تناولت أحد البحوث المهمّة في فقهنا الإسلامي وهو بحث الأراضي وأقسامها وما يتعلّق بها من أحكام كالملكية وتحديد الأثر المترتّب على إحياء الأراضي الموات هل هو الملكية أو لا؟ وقد عالج هذا القسم من هذه الدراسة حکم ملکية الأراضي الموات بالأصالة..
ثُمّ شرع (رحمه الله) في هذا البحث بتقسيم الأرض إلى أربعة أقسام: لأنّها إمّا موات وإمّا عامرة، وكلّ منهما إمّا أن يكون كذلك أصليّة أو عرض لها ذلك، فالأقسام أربعة لا خامس لها. ثمّ بدأ (رحمه الله) بشرح أحكام هذه الأقسام:
القسم الأوّل: ما يكون مواتاً بالأصالة بأن لم تكن مسبوقة بعمارة.
ولا إشكال ولا خلاف منّا في كونها للإمام (ع)، والإجماع عليه محكيّ عن الخلاف والغنية وجامع المقاصد والمسالك وظاهر جماعة اُخرى، والنصوص بذلك مستفيضة، بل قيل: إنّها متواترة.
تقدّم في القسم الأوّل من هذه الدراسة بحث حکمين من أحکام المقبوض بالعقد الفاسد، وهما: الضمان ووجوب الردّ .. وأمّا في هذا القسم فسوف يتمّ بحث الحکم الثالث، وهو: ضمان المنافع المستوفاة للمبيع.. وأيضاً يتناول البحث حکم المنافع غير المستوفاة.. وأيضاً ضمان المثلي بالمثل والقيمي بالقيمة..
الحكم الثالث: ضمان المنافع المستوفاة للمبيع.
قال الشيخ الأنصاري: «إنّه لو کان للعين المبتاعة منفعة استوفاها المشتري قبل الردّ کان عليه عوضها علی المشهور، بل ظاهر ما تقدّم من السرائر من کونه بمنزلة المغصوب: الاتّفاق علی الحکم».
إنّ هذه الدراسة في الأصل هي جزء من مجموعة بحوث کتبها سماحة السيد الاُستاذ شرحاً لکتاب المکاسب للشيخ الأنصاري . . وهي تُعالج إحدى المسائل الساخنة في فقه العقود . . وهي أحکام المال المقبوض بالعقد الفاسد واُقتصر فيها علی طرح المهمّ من هذه الأبحاث . . وفي هذا القسم من هذه الدراسة تمّ بحث حکمين : الضمان ووجوب الردّ . .
لقد وقع البحث فقهياً حول أحکام المال المقبوض بالعقد الفاسد ، فإنّه تترتّب علی ما يُقبض بالعقد الفاسد عدّة أحکام ، وهي ـ إجمالاً ـ : الضمان ، ووجوب الردّ ، وضمان المنافع المستوفاة . وتفصيل ذلك:
الحكم الأوّل: من قبض ما اشتراه بالعقد الفاسد كان ضامنا.
تقدّم في القسم الأوّل من هذه الدراسة بحث حکمين من أحکام المقبوض بالعقد الفاسد، وهما: الضمان ووجوب الردّ .. وأمّا في هذا القسم فسوف يتمّ بحث الحکم الثالث، وهو: ضمان المنافع المستوفاة للمبيع.. وأيضاً يتناول البحث حکم المنافع غير المستوفاة.. وأيضاً ضمان المثلي بالمثل والقيمي بالقيمة..
الحكم الثالث: ضمان المنافع المستوفاة للمبيع.
قال الشيخ الأنصاري: « إنّه لو کان للعين المبتاعة منفعة استوفاها المشتري قبل الردّ کان عليه عوضها علی المشهور، بل ظاهر ما تقدّم من السرائر من کونه بمنزلة المغصوب: الاتّفاق علی الحکم ».