13

 

 

 

 

اُسرة الشهيد الصدر معروفة بالفضل، والتقى، والعلم، والعمل، ومكارم الأخلاق. وقد كانت مشعلاً للهداية والنور، ومركزاً للزعامة والمرجعيّة الدينيّة، ومداراً للإفادة والإفاضة في مختلف الأجيال. وقد انحدرت من شجرة الرسالة والسلالة العلويّة من أهل بيت أراد الله ليذهب عنهم الرجس ويطهّرهم تطهيراً. وهذه الاُسرة العريقة قد اتّخذت ألقاباً مختلفة باختلاف العصور طيلة ما يزيد على قرنين، فكانت تلقّب:

تارةً بآل أبي سبحة.

واُخرى بآل حسين القطعيّ.

وثالثةً بآل عبد الله.

ورابعةً بآل أبي الحسن.

وخامسةً بآل شرف الدين.

وأخيراً بآل الصدر.

وها نحن نشير إلى عدد من الفحول العظام من سلالة هذه الشجرة الطيّبة التي أنجبت أخيراً قائداً فذّاً، ومرجعاً عبقريّاً لم ترَ عين الزمان مثله، ألا وهو شهيدنا الغالي السيّد محمّدباقر الصدر رضوان الله تعالى عليه:

14

 

1 ـ السيّد صدرالدين(قدس سره)

 

السيّد صدرالدين محمّد بن السيّد صالح بن السيّد محمّد بن السيّد إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن السيّد نورالدين الموسوىّ العامليّ.

هو فخر من مفاخر الشيعة، وعالم فذّ من كبار علماء المسلمين، ومن نوابغ العلم والأدب قلّ من يضاهيه في الفضيلة والتقوى.

ولد في قرية (معركة) من قرى جبل عامل، ونشأ ونما علميّاً في النجف الأشرف، ثُمَّ هاجر إلى الكاظميّة، ومنها إلى إصفهان، ثُمَّ عاد إلى النجف الأشرف، وتُوفِّي ودفن في النجف الأشرف.

والده(رحمه الله): السيّد صالح من أكابر العلماء، كان مرجعاً للتقليد، وزعيم الطائفة الإماميّة في بلاد الشام، هاجر من جبل عامل إلى النجف الأشرف فراراً من الحاكم الظالم في جبل عامل وقتئذ (أحمد الجزّار)، وتُوفّي في سنة ( 1217 هـ ).

والدته رحمها الله: بنت الشيخ علي بن الشيخ محيي الدين من أسباط الشهيد الثاني.

ولد السيّد صدرالدين(رحمه الله) في (21 من ذي القعدة من سنة 1193 هـ ) في جبل عامل، وهاجر في سنة (1197 هـ ) مع والده إلى العراق، وسكن النجف الأشرف، واهتمّ بتحصيل العلوم الإسلاميّة والمعارف الإلهيّة في صغر سنّه، حتّى إنّه كتب تعليقة على كتاب قطر الندى وهو ابن سبع سنين، وقد قال هو: إنّي حضرت بحث الاُستاذ الوحيد

15

البهبهانيّ(رحمه الله) في سنة ( 1205 هـ )، وكنت أبلغ من العمر اثنتي عشرة سنة، وكان الاُستاذ معتقداً بحجّيّة مطلق الظنّ ومصرّاً على ذلك، وحضرت في نفس السنة بحث العلاّمة الطباطبائيّ السيّد بحر العلوم(رحمه الله).

وقد قالوا: إنّ السيّد بحر العلوم(رحمه الله) كان ينظم آنئذ ما أسماه بــ (الدرّة)، وكان يعرضها على السيّد صدرالدين لما لاحظه فيه من كماله في فنّ الشعر والأدب.

وقد ذكر السيّد حسن الصدر في تكملة أمل الآمل: أنّ الشيخ الشاعر جابر الكاظميّ ـ مخمّس القصيدة الهائيّة الأزريّة ـ قال: إنّ السيّد الرضيّ(قدس سره)أشعر شعراء قريش، والسيّد صدرالدين أشعر من السيّد الرضىّ.

بلغ السيّد صدرالدين مرتبة الاجتهاد قبل بلوغه سنّ التكليف، وقد أجاز له الاجتهاد صاحب الرياض(رحمه الله) في سنة ( 1210 هـ )، وصرّح بأنّه كان مجتهداً قبل أربع سنين. وهذا يعني أنّه قد بلغ الاجتهاد في السنة الثالثة عشرة من عمره الشريف، وهذا ما لم يسمع نظيره إلاّ بشأن العلاّمة الحلّيّ(قدس سره)والفاضل الهنديّ(قدس سره)، على أنّه كان يفوقهما في فنّ الشعر والأدب.

وقد ذكر السيّد حسن الصدر ـ أيضاً ـ في تكملة أمل الآمل: أنّ الشيخ محمّدحسن صاحب الجواهر والشيخ حسن بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء ـ وهما من أكابر أساتذة النجف الأشرف ـ كانا يَدِينان بالفضل للسيّد صدرالدين عند رجوعه من إصفهان إلى النجف الأشرف، وكانا يجلسان لديه جلسة التلميذ لدى اُستاذه.

16

دخل يوماً السيّد صدرالدين على المحقّق صاحب الجواهر(رحمه الله)، فأقبل صاحب الجواهر إليه آخذاً بعضده، وأجلسه محلّه، وجلس قبالته، وتذاكرا في العلم والفقه، وانجرّ الكلام إلى اختلاف الفقهاء في مسألة ما، فبيّن السيّد ببيان فائق اختلاف الآراء الفقهيّة في تلك المسألة مع اختلاف طبقاتهم من العصر الأوّل إلى زمانه، وفرّع الخلاف في ذلك على اختلافهم في المباني والمسالك، وشرح تلك المباني والفروق التي بينها، فتعجّب الشيخ صاحب الجواهر من تبحّر السيّد، وقال بعد ذهاب السيّد: «ياسبحان الله! السيّد جالسَ جميع العلماء، وبحث معهم، ووقف على أذواقهم ومسالكهم. هذا والله العجب العجاب، ونحن نعدّ أنفسنا من الفقهاء. هذا الفقيه المتبحّر».

وقد رُوِي في تكملة أمل الآمل عن الشيخ الجليل عبدالعليّ النجفيّ الإصفهانيّ(رحمه الله): أنّه دخل السيّد صدرالدين في ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك حرم الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)، وبعد أن أنهى زيارته للإمام(عليه السلام)جلس خلف الضريح المقدّس؛ لكي يقرأ دعاء أبي حمزة، وحينما قرأ الجملة الاُولى: «إلهي لاتؤدّبني بعقوبتك» أخذه البكاء، وكرّر الجملة مراراً وهو يبكي إلى أن غشي عليه، فحملوه من الحرم الشريف إلى بيته.

وكانت للسيّد(رحمه الله) كلمات ومقاطع خاصّة لدى مناجاته لله تعالى، منها قوله:

رضاك رضاك لا جنّات عدن
و هل عدن تطيب بلا رضاكا

تزوّج السيّد صدرالدين(رحمه الله) بنت الشيخ الأكبر صاحب كشف

17

الغطاء، وولدا ابناً اسمه السيّد محمّد علي المعروف بــ ( آقا مجتهد )، وكان من أعلام عصره ونوادره.

وقد اُبتلي السيّد(رحمه الله) في أواخر حياته في إصفهان باسترخاء في بدنه شبه الفالج. ورأى ذات يوم في عالم الرؤيا الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) قائلاً له: « أنت ضيفنا في النجف الأشرف »، وعرف بهذه الرؤيا أنّ وفاته قد اقتربت، فهاجر إلى النجف الأشرف، وتُوفّي في ليلة الجمعة أوّل شهر صفر من سنة ( 1264 هـ )، ودفن في حجرة في الزاوية الغربيّة من الصحن الشريف قريباً من الباب السلطانيّ رضوان الله عليه.

 

مؤلّفات السيّد صدرالدين(قدس سره):

1 ـ اُسرة العترة: كتاب فقهيّ استدلاليّ.

2 ـ القسطاس المستقيم في اُصول الفقه.

3 ـ المستطرفات في فروع لم يتعرّض لها الفقهاء.

4 ـ شرح منظومة الرضاع: وهي ما نظم بها هو(رحمه الله) كتاب الرضاع باُسلوب رائع، ثُمَّ شرحها، كما شرحها ـ أيضاً ـ آية الله الميرزا محمّدتقي الشيرازيّ(رحمه الله).

5 ـ التعليقة على رجال أبي علي.

6 ـ قرّة العين: كتاب في علم العربيّة كتبه لبعض أولاده، وقد ذكر تلميذه في أوّل معدن الفوائد: أنّ كتاب قرّة العين على صغره يفوق المغني لابن هشام على طوله.

18

7 ـ شرح مقبولة عمر بن حنظلة.

8 ـ رسالة في حجّيّة الظنّ.

9 ـ رسالة في مسائل ذي الرئاستين.

10 ـ قوت لايموت: رسالة عمليّة باللغة الفارسيّة.

 

مشايخه:

روى السيّد صدرالدين(رحمه الله) عن أكثر من أربعين عالماً نشير إلى بعضهم:

1 ـ روى عن والده واُستاذه السيّد صالح، عن جدّه السيّد محمّد، عن اُستاذه الشيخ محمّد بن الحسن الحُر العامليّ بجميع طرقه المذكورة في آخر الوسائل.

وروى ـ أيضاً ـ عن والده، عن الشيخ يوسف البحرانيّ صاحب الحدائق، عن المولى محمّد رفيع، عن العلاّمة المجلسيّ(رحمه الله).

2 ـ روى عن العلاّمة الطباطبائيّ بحر العلوم(رحمه الله) المتوفّى سنة ( 1212 هـ )، وكان يعبّر عنه بالاُستاذ الشريف.

3 ـ روى عن العلاّمة المير علي صاحب الرياض(رحمه الله) المتوفّى سنة ( 1231 هـ )، وكان السيّد معجباً بصاحب الرياض، وكان يعتقد أنّه يفوق المحقّق القمّيّ صاحب القوانين(قدس سره)في الفقه وقوّة النظر.

4 ـ روى عن المحقّق السيّد محسن الأعرجيّ صاحب المحصول(رحمه الله)، وكان السيّد(رحمه الله)معجباً بزهده وتحقيقاته، تُوفّي في سنة ( 1228 هـ ).

19

5 ـ روى عن شيخ الطائفة الشيخ جعفر كاشف الغطاء(رحمه الله) المتوفّى سنة ( 1228 هـ ).

6 ـ روى عن السيّد الجليل المتبحّر الميرزامهدي الشهرستانيّ الموسويّ الحائريّ(رحمه الله)المتوفّى سنة ( 1218 هـ ).

7 ـ روى عن الشيخ الجليل الفقيه الشيخ سليمان معتوق العامليّ(رحمه الله)المتوفّى سنة ( 1228 هـ ).

 

طـلاّبـه:

قد ربّى السيّد صدرالدين(رحمه الله) علماء تخرّجوا على يده منهم:

1 ـ السيّد ميرزا محمّد هاشم(رحمه الله)، صاحب كتاب اُصول آل الرسول.

2 ـ السيّد محمّدباقر الموسويّ(رحمه الله)، صاحب كتاب روضات الجنّات.

3 ـ شيخ الفقهاء والمجتهدين الشيخ مرتضى الأنصاريّ(قدس سره)، صاحب كتاب المكاسب والرسائل.

4 ـ حجّة الإسلام السيّد محمّدحسن المجدّد الشيرازيّ(قدس سره).

5 ـ الشيخ شريف العلماء(رحمه الله).

 

2 ـ السيّد إسماعيل الصدر(قدس سره)

 

رئيس الاُمّة، وزعيم الملّة، مربّي الفقهاء، وصدر العلماء، اُستاذ المجتهدين والمحقّقين، نائب الإمام، سيّد الأنام، حامي الشريعة،

20

وفخر الشيعة، حسنة دهره، وجوهرة عصره، الإمام الزاهد، الورع التقىّ، آية الله العظمى، والحجّة الكبرى السيّد إسماعيل الصدر الإصفهانيّ(قدس سره).

سيّد جليل، وعالم كامل، وخبير ماهر، فقيه اُصولىّ، محقّق عبقرىّ، واحد زمانه في الزهد، ونادرة دهره في التقوى، كان أحد مراجع الشيعة في التقليد، ولد في إصفهان في سنة ( 1258 هـ ).

والده السيّد صدرالدين العامليّ الإصفهانيّ(قدس سره) الذي مضت ترجمته.

حينما تُوفّي والده في سنة (1264 هـ ) تربّى في كنف أخيه السيّد محمّدعلي المعروف بــ (آقا مجتهد)، وكان متمتّعاً بالذكاء الخارق حتّى عدّ في أوائل بلوغه سنّ التكليف من الفضلاء والعلماء.

هاجر في سنة (1280 هـ ) من إصفهان إلى النجف الأشرف؛ لغرض التتلمذ على يد الشيخ الأنصاريّ(قدس سره)، ولكن حينما وصل إلى كربلاء تُوفّي الشيخ(قدس سره)، فلم ينثن السيّد(رحمه الله) عن عزمه على الهجرة إلى النجف الأشرف، فسافر إلى النجف، فتتلمذ على يد الفقهاء والعلماء آنئذ، واشتغل بالتدريس وتربية الطلاّب أيضاً.

اكتسب السيّد(رحمه الله) في فترة بقائه في النجف الأشرف إضافة إلى الفقه والاُصول والحديث معلومات اُخرى عقليّة: كعلم الكلام والفلسفة، والرياضيات كالهندسة والهيئة والنجوم على النسق القديم، مع الاطّلاع على آراء جديدة، ولم نعرف أنّه من أين أخذ هذه العلوم، وعلى من تتلمذ فيها، ولم يكن يُعرَف أنّه مطّلع على هذه

21

العلوم إلاّ حينما كان يتعرّض لها بالمناسبة في ضمن أبحاثه الاُصوليّة والفقهيّة.

وأخيراً أصبح من خواصّ تلاميذ وأصحاب المجدّد الشيرازيّ(قدس سره).

ثُمَّ هاجر اُستاذه المجدّد الشيرازىّ(قدس سره) إلى سامرّاء، وبقي السيّد الصدر يمارس نشاطه العلميّ في النجف الأشرف.

ثُمَّ سافر في النصف من شعبان من سنة (1309 هـ ) إلى كربلاء لزيارة الحسين(عليه السلام)، ووصلته رسالة في كربلاء من اُستاذه الشيرازيّ(قدس سره) يطالبه فيها بالسفر إلى سامرّاء بلا توان أو تأخّر، فاستجاب لدعوة اُستاذه، وذهب إلى سامرّاء، وكان عازماً على الرجوع إلى دار هجرته النجف الأشرف، لكنّه حينما وصل إلى سامرّاء ألزمه اُستاذه على الإقامة فيها، وكان السبب في ذلك أنّ السيّد المجدّد الشيرازيّ(قدس سره) كان قد ترك التدريس من سنة (1300 هـ ) تقريباً؛ لكثرة الاشغال والمراجعين وضعف المزاج، فأحلّ السيّد الصدر في سنة (1309 هـ ) محلّه في التدريس، فأصبح محوراً للتدريس في حوزة سامرّاء، وكانت محاور التدريس آنئذ في حوزة سامرّاء ثلاثة:

1 ـ السيّد إسماعيل الصدر الإصفهانيّ(قدس سره).

2 ـ الميرزا محمّد تقي الشيرازيّ(قدس سره).

3 ـ السيّد محمّد الفشاركيّ(قدس سره).

وكان اجتماع أهل الفضل والعلم في درس السيّد الصدر أكثر من غيره.

22

وهكذا استمرّت سامرّاء محوراً لإشعاع العلم، وكعبة لآمال العلماء، ومحطّ أنظار الفضلاء في التعليم والتعلّم وتربية الأخلاق وتهذيب النفس إلى أن فُجِعَ العالم الإسلاميُّ والمسلمون بوفاة السيّد المجدّد الشيرازيّ(قدس سره).

وانتقلت المرجعيّة والزعامة الشيعيّة من بعد المجدّد الشيرازيّ إلى السيّد الصدر، وسلّم أولاد المجدّد الشيرازيّ ما بقي من أموال وحقوق شرعيّة بحوزة السيّد الشيرازيّ إلى السيّد الصدر.

وكان السيّد الصدر(رحمه الله) زاهداً في الزعامة والمرجعيّة؛ ولهذا عزم بعد وفاة اُستاذه المجدّد الشيرازيّ(قدس سره) بسنتين على ترك بلد مرجعيّته وقتئذ، وهو سامرّاء، فترك سامرّاء مهاجراً إلى النجف الأشرف، وطلب من العلماء والأكابر أن لايتركوا سامرّاء، وحينما وصل في سفره إلى كربلاء استخار الله تعالى في الإقامة بالنجف الأشرف، فكانت الاستخارة تدلّ على النهي، فاتّخذ من كربلاء مقرّاً له، وقد هاجر من سامرّاء عدد من العلماء والفطاحل على رغم طلبه منهم عدم المهاجرة، والتحق بهم بعد ذلك آخرون، وأصبحت كربلاء كعبة آمال العلماء والفضلاء إلى أن تمرّض السيّد الصدر في سنة (1334 هـ )، فسافر إلى الكاظميّة للعلاج، وتحسّن حاله في أوّل الأمر، ولكن تدهورت صحّته بعد ذلك على أثر كبر السنّ وضعف المزاج وحوادث الدهر، وتوفّى(قدس سره) بتأريخ (12 / جمادى الاُولى / 1338 هـ )، ودفن بجوار جدّه موسى بن جعفر(عليهما السلام) في مقبرة عائليّة لآل الصدر. ورثاه الشعراء والأدباء والفضلاء بقصائد وأبيات كثيرة، وقال

23

المرحوم آية الله الشيخ مرتضى آل ياسين(رحمه الله):

لئِن يكُ أخفى اللّهُ شخصَك في الثرى
فهيهاتَ ما أخفى فضائلَكَ القبرُ
لقد كنتَ سرَّ اللَّهِ بين عبادِه
ومن سنن العادات أن يُكتَمَ السرُّ
فطوبى لقبر أنت فيه مغيّبٌ
فقد غاب في[أحشاء](1) تربتِه البدرُ

 

سيرته وأخلاقه(قدس سره):

كان(رحمه الله) آية في العفّة وعلوّ الهمّة، والاعتماد على النفس، والتوكّل على الله، وحسن الأخلاق، والزهد في الزعامة والرئاسة، كان مروّجاً للدين، مربّياً للعلماء، مساعداً للمشتغلين بالعلم، عوناً للفقراء والمساكين يوصل الأموال إلى مستحقيها بلا منٍّ أو شرط، وأحياناً لم يكن يُعرَف أنّ المال من قبله.

كان(رحمه الله) يتتلمذ على يد السيّد المجدّد الشيرازيّ(رحمه الله) الذي هو تلميذ لأبيه السيّد صدرالدين ولأخيه السيّد محمّد علي المعروف بــ (آقا مجتهد)، ولكن لم يكن يعرّف نفسه لدى السيّد المجدّد، فهو لم يكن يعلم أنّه ابن اُستاذه؛ ذلك لأنّه حينما هاجر من إصفهان إلى النجف الأشرف عزم على أن لايعرّف نفسه إلى أحد حتّى إلى أولاد عمّه واُسرته في بغداد والكاظميّة؛ كي يبقى مجهولاً، ويكون أكثر قدرة على التكامل.

إلى أن صادف أنّه تشرّف بالذهاب إلى الحج، ثُمَّ رجع إلى


(1) هذه الكلمة غير موجودة فى النسخة التى أرسلها إلىّ المرحوم السيّد عبدالغنىّ الأردبيلىّ(رحمه الله)، ولعلّها ساقطة من القلم؛ إذ من دونها لايستقيم البيت.

24

النجف الأشرف، فأخبر السيّدَ الشيرازيّ بعضُ تلامذته ممّن كان يعرف السيّد الصدر بأنّه قد قدم من الحجّ السيّد إسماعيل بن السيّد صدرالدين الإصفهانيّ، فعزم السيّد الشيرازيّ(قدس سره) على زيارة ابن اُستاذه وهو لايعلم أنّه تلميذه المحبوب لديه، فحينما زاره في بيته فوجئ بأنّ هذا هو ذاك التلميذ الذي كان مورداً لإعجاب الاُستاذ، فوقف متعجّباً قائلاً: أنت السيّد إسماعيل الصدر ابن السيّد صدرالدين الإصفهانيّ؟! قال(رحمه الله): نعم، فيزداد الاُستاذ إعجاباً بهذا التلميذ وبمكارم أخلاقه.

وقد روي أنّ السيّد إسماعيل الصدر كان عازماً على أن لايقترض من أحد مالاً مدى العمر، وكان وفيّاً بعهده على رغم معاناته في أيّام دراسته في النجف الأشرف من الفقر والفاقة إلى أن صادف ذات يوم أن أصبحت والدته البالغة حدّ الشيخوخة في حالة لاتطاق، فخاف السيّد(رحمه الله) على سلامتها، وذهب إلى الصحن الشريف وهو حائر بين أمرين: بين التكليف الشرعيّ الذي يطالبه بالمحافظة على اُمّه والذي قد يكون متوقّفاً على الاقتراض، وبين عهده الذي عاهد نفسه عليه من عدم الاقتراض مدى العمر، فجلس جلسة المتحيّر المتفكّر في أمره أمام حجرة من حجرات الشمال الغربيّ، وإذا برجل غير معروف لديه يتمثّل قبال السيّد، ويسأله: هل أنت سيّد موسوىّ النسب؟ قال: نعم، فأعطاه خمسة توامين، وقال: هذا نذر للسيّد الموسويّ النسب، فأخذها السيّد، وبقي وفيّاً بعهده مدى العمر.

وكان السيّد الصدر(رحمه الله) يحدّث أولاده أحياناً بأمثال هذه القصص

25

والحكايات بهدف تهذيب نفوسهم وتربيتهم على مكارم الأخلاق.

 

أساتذته:

1 ـ أخوه السيّد محمّد علي المعروف بــ (آقا مجتهد)(رحمه الله) كان من نوادر دهره، درس على يده السطح العالي وبعض الكتب العربيّة والرياضيّة.

2 ـ حجّة الإسلام الشيخ محمّدباقر الإصفهانيّ(رحمه الله)، درس على يده بحث الخارج مدّة عشر سنين.

3 ـ الفقيه المتبحّر الشيخ راضي النجفيّ(رحمه الله).

4 ـ الشيخ الفقيه اُستاذ العلماء والمحقّقين الشيخ مهدي بن الشيخ عليّ بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء(رحمه الله).

5 ـ الاُستاذ الأكبر المجدّد الشيرازيّ(رحمه الله).

 

طـلاّبـه:

قد ربّى السيّد إسماعيل الصدر(رحمه الله) تلاميذ وعلماء كثيرين تخرّجوا على يده في النجف وسامرّاء وكربلاء والكاظميّة، نكتفي بالإشارة إلى أكابر طلاّبه:

1 ـ حجّة الإسلام الحاجّ السيّد أبوالقاسم الدهكوريّ الإصفهانيّ(رحمه الله)، تتلمذ على يد السيّد الصدر(قدس سره) في سامرّاء، ثُمَّ هاجر إلى إصفهان، وأصبح مرجعاً للعوامّ والخواصّ في تلك الديار.

2 ـ حجّة الإسلام الحاجّ السيّد حسين الفشاركيّ الإصفهانيّ

26

الحائريّ(رحمه الله)، تتلمذ على يد السيّد الصدر(قدس سره) في كربلاء.

3 ـ حجّة الإسلام والمسلمين آية الله في العالمين الشيخ عبدالحسين آل ياسين الكاظميّ(رحمه الله)، تتلمذ على يد السيّد الصدر(قدس سره)في سامرّاء وكربلاء والكاظميّة، وبعد وفاة اُستاذه أصبح أحد المراجع الكبار في الكاظميّة.

4 ـ حجّة الإسلام والمسلمين الميرزا علي آقا الشيرازيّ ابن المجدّد(رحمه الله)، تتلمذ على يده في سامرّاء.

5 ـ حجّة الإسلام والمسلمين الحاجّ السيّد عليّ السيستانيّ(رحمه الله)، تتلمذ على يده في سامرّاء وكربلاء، وهاجر أخيراً إلى مشهد الرضا(عليه السلام)، وأصبح أحد المراجع العظام في تلك الديار، كان عالماً فاضلاً مطّلعاً على أقوال العلماء، محيطاً بالأحاديث الفقهيّة إحاطة كاملة.

6 ـ حجّة الإسلام والمسلمين اُستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الميرزا محمّدحسين النائينيّ(قدس سره)، تتلمذ على يده في سامرّاء وكربلاء، وتتلمذ ـ أيضاً ـ على يد المجدّد الشيرازيّ(قدس سره)، وهاجر بعد ذلك إلى النجف الأشرف، فصار محطّاً لأنظار العلماء والفضلاء إلى أن ربّى جيلاً من الفقهاء والمجتهدين، وأصبح مرجعاً للتقليد في النجف الأشرف.

7 ـ حجّة الإسلام الميرزا محمّد حسين الطبسيّ(رحمه الله)، تتلمذ على يده في سامرّاء، ثُمَّ عاد إلى بلاده، وأصبح أحد العلماء والأعلام المدرّسين في تلك الديار.

27

8 ـ حجّة الإسلام والمسلمين السيّد محمّدرضا الكاشانيّ(رحمه الله)، تتلمذ على يده في سامرّاء وكربلاء، ثُمَّ عاد إلى بلاده.

9 ـ حجّة الإسلام والمسلمين الميرزا محمّدعلي الهرويّ الخراسانيّ(رحمه الله)، تتلمذ على يده في سامرّاء وكربلاء، ثُمَّ ذهب إلى مشهد الرضا(عليه السلام)، وأصبح أحد المدرّسين والمراجع في تلك الديار.

10 ـ حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ محمّد هادي البيرجنديّ(رحمه الله)، عالم فاضل، ومدقّق ماهر، تتلمذ على يد السيّد الصدر(قدس سره) في سامرّاء وكربلاء، ثُمَّ عاد إلى بلاده، وكان أحد العلماء الأعلام في تلك الديار.

11 ـ آية الله الشيخ محمّدرضا آل ياسين(رحمه الله)، تتلمذ على يد السيّد الصدر(قدس سره)في كربلاء، وكان صهراً له، وكان يستفيد من فيض علومه ليل نهار، ولم يكن يكتفي في الاستفادة منه بمجلس الدرس، ثُمَّ أصبح بعد ذلك أحد علماء الشيعة الكبار والمراجع العظام في النجف الأشرف.

12 ـ آية الله المجاهد السيّد عبدالحسين شرف الدين(رحمه الله)، تتلمذ على يد السيّد الصدر(قدس سره)في كربلاء والكاظميّة، ودرس ـ أيضاً ـ على يد صاحب الكفاية وشيخ الشريعة في النجف الأشرف، ثُمَّ أصبح أحد علماء ومراجع الشيعة في لبنان إلى أن تُوفّي في جمادى الآخرة ( 1377 هـ )، وحمل جثمانه الطاهر إلى النجف الأشرف، ودفن في حجرة في الشمال الغربيّ للصحن الحيدرىّ الشريف.

28

أولاده:

خلّف من بعده أولاداً أربعة كانوا جميعاً آية في العلم، ومحاسن الأخلاق، والتقوى، وهم:

1 ـ حجّة الإسلام والمسلمين آية الله السيّد محمّد مهدي الصدر(رحمه الله).

2 ـ حجّة الإسلام والمسلمين آية الله السيّد صدرالدين الصدر(رحمه الله).

3 ـ حجّة الإسلام والمسلمين وعماد الأعلام السيّد محمّد جواد الصدر(رحمه الله).

4 ـ حجّة الإسلام والمسلمين آية الله السيّد حيدر الصدر(رحمه الله).

 

3 ـ السيّد حيدر الصدر(قدس سره)

 

سيّد جليل القدر، عظيم المنزلة، حامل لواء التحقيق، نابغة دهره، ونادرة عصره، عابد، زاهد، عالم، عامل، ابن السيّد إسماعيل الصدر(قدس سره) الذي سبقت ترجمته، ولد في سامرّاء في جمادى الآخرة سنة (1309 هـ)، وقال بعض العلماء العامليين في تأريخ ولادته:

فحيدرٌ واليمن قد جاءا معاً *** فنادِ بالتأريخ يمنٌ قد ظهر

هاجر بصحبة والده إلى كربلاء في سنة (1314 هـ)، ودرس المقدّمات والعلوم العربيّة على يد عدّة من الفضلاء، ثُمَّ درس بحث الخارج على يد أبيه السيّد إسماعيل الصدر(قدس سره)، وعلى يد السيّد حسين الفشاركيّ(رحمه الله)، والمرحوم آية الله الحائريّ اليزديّ(رحمه الله) في

29

كربلاء، وأصبح في عنفوان شبابه من العلماء المرموقين المشار إليهم بالبنان.

قال صاحب الذريعة في أعلام الشيعة:

«وقد رأيته مراراً سواء في أيّام والده أو بعدها، فوقفت على غزارة علمه، وكثرة فضله، وكان دائم الاشتغال كثير المذاكرة، قلّما دخل مجلساً لأهل الفضل ولم يفتح باباً للمذاكرة والبحث العلميّ، وكان محمود السيرة، حسن الأخلاق، محبوباً عند الجميع».

وقال آية الله السيّد عبدالحسين شرف الدين(قدس سره) فيما نشر عنه في مجلة (النجف) السنة الاُولى، العدد الثالث (15 / جمادى الآخرة / 1376 هـ ـ 20 / كانون الأوّل / 1956 م):

«... عرفته طفلاً، فكان من ذوي العقول الوافرة، والأحلام الراجحة، والأذهان الصافية، وكان وهو مراهق أو في أوائل بلوغه لايسبر غوره، ولاتفتح العين على مثله في سنّه، تدور على لسانه مطالب الشيخ الأنصاريّ ومن تأخّر عنه من أئمّة الفقهاء والاُصوليّين، وله دَلْؤ بين دلائهم، وقد ملأه إلى عقد الكرب، يقبل على العلم بقلبه ولبّه وفراسته، فينمو في اليوم ما لا ينمو غيره في الاُسبوع، ما رأت عيني مثله في هذه الخصيصة، وقد رأيته قبل وفاته بفترة يسيرة وقد استقرّ من جولته في غاية الفضل لاتبلغها همم العلماء، ولاتدركها عزائم المجتهدين...».

وقال حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ محمّدتقي آل صادق العامليّ(رحمه الله)فيما نشر عنه في مجلّة (الغري):

30

«... لقد كان(رحمه الله) آية بليغة في الأخلاق الفاضلة والصفات الكريمة تلقاه ـ وهو بتلك المكانة العلميّة السامية، وبذلك الرداء الجميل من الشرف والمجد ـ طلِق المحيّا، باسم الثغر، رقيق الحواشي، ندىّ الحديث، طريّ الاُسلوب، ليّن العريكة، يتواضع للصغير حتّى كأنّه بعض سُمرائه، ويتصاغر للكبير حتّى كأنّه دون نظرائه...».

كان المرحوم آية الله الصدر(قدس سره) آية في الزهد والتقوى والعفّة، وعدم الاكتراث للدنيا، والشوق إلى العلم والتحقيق.

روي عن المرحوم حجّة الإسلام السيّد علي الخلخاليّ(رحمه الله) أنّه قال:

«إنّ السيّد حيدر الصدر(قدس سره) كان يُدرّس أثناء إقامته في الكاظميّة الكفاية، فاتّفق أنّ أحد أكابر الحوزة العلميّة في النجف الأشرف ورد الكاظميّة، وطلب منه السيّد الصدر(رحمه الله)عقد مباحثة معه في الكفاية خلال الأيّام التي سيبقى في هذا البلد المبارك، فأبى، فطلب منه التتلمذ لديه في أيّام إقامته في الكاظميّة بتدريسه للكفاية فوافق على ذلك، فكان السيّد الصدر(رحمه الله)يلقي بتدريسه هو للكفاية على جمع غفير من الطلاّب، ثُمَّ كان يحضر باسم التلميذ لدى هذا العالم في درس الكفاية».

قال السيّد علي الخلخاليّ(رحمه الله): «إنّي سألت السيّد الصدر(رحمه الله): ماذا صنعت بفلان الذي لم يكن يقبل عقد المباحثة معك في الكفاية؟ فأجاب(قدس سره): أ نّي وصلت إلى ما كنت أروم من الإفادة والاستفادة؛ ذلك أ نّي أحضر لديه بعنوان التلمذة، فيقرأ علىّ مقطعاً من الكفاية،

31

فينفتح باب المناقشة، فنبقى نتباحث ونناقش في الأمر، وكان هذا هو المطلوب لنا».

 

وفاتـه:

تُوفّي(رحمه الله) في الكاظميّة في ليلة الخميس (27 / جمادى الآخرة / 1356 هـ)، ودفن في مقبرة آل الصدر. وقد روي عن بعض الثقات أنّه حدّثته زوج المرحوم الصدر ـ وهي العابدة الزاهدة التقيّة النقيّة بنت المرحوم آية الله الشيخ عبدالحسين آل ياسين ـ بأنّ العائلة إلى ما بعد مضىّ شهر من وفاة المرحوم الصدر تقريباً كانت حائرة في الحصول على لقمة العيش، علماً بأنّ المرحوم الصدر كان مرجعاً من مراجع الشيعة. وهذا يلقي ضوءاً على مدى زهده وعدم اكتراثه للدنيا، وعدم تجميع المال. طوبى له وحسن مآب.

 

مؤلّفاته:

1 ـ رسالة في مباحث وضع الألفاظ.

2 ـ تعليقة على الكفاية.

3 ـ رسالة في المعنى الحرفيّ.

4 ـ رسالة في تبعيض الأحكام لتبعيض الأسباب.

5 ـ الشبهة الحيدريّة في تلاقي أحد أطراف العلم الإجماليّ.

6 ـ تعليقة على العروة الوثقى.

وعدّة رسائل اُخرى.

32

وممّا يؤسفنا أنّ هذه الكتب والرسائل كلّها مفقودة اليوم، إلاّ أنّ الشبهة الحيدريّة تعرّض لها آية الله الشيخ آقا ضياء العراقيّ(رحمه الله)في مجلس درسه، فكُتبت بقلم بعض طلاّبه في تقرير بحثه.

 

أولاده:

خلّف السيّد حيدر الصدر(رحمه الله) من بعده ابنين وبنتاً يعتبر كلّ واحد منهم جوهرة ثمينة يقلّ نظيرها في العلم والتقى، وهم:

1 ـ حجّة الإسلام والمسلمين السيّد إسماعيل الصدر(رحمه الله)، ولد في الكاظميّة في شهر رمضان المبارك سنة (1340 هـ). درس المقدّمات والسطح العالي على يد علماء الكاظميّة، وهاجر إلى النجف الأشرف بتأريخ (1365 هـ ) فتتلمذ على يد:

1 ـ آية الله العظمى الشيخ محمّدرضا آل ياسين(رحمه الله).

2 ـ آية الله العظمى السيّد محسن الحكيم(رحمه الله).

3 ـ آية الله العظمى السيّد عبدالهادي الشيرازيّ(رحمه الله). وقد أجاز له بالاجتهاد.

4 ـ آية الله العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئيّ الذي يعيش الآن في النجف الأشرف.

ثُمَّ عاد بطلب عدد من المؤمنين في الكاظميّة إلى بلده، واشتغل بالتدريس وترويج الدين، وكان آية في الإخلاص، والدفاع عن حقوق المظلومين، وفخراً للشيعة.

ألّف كتباً في الفقه، والاُصول، والتفسير، والرجال لم يطبع منها

33

عدا مجلّد واحد في التعليق على التشريع الجنائيّ الإسلاميّ، كما طبعت له محاضرات في التفسير الجزء الأوّل.

تُوفّي في ذي الحجة من سنة (1388 هـ )، ودفن في النجف الأشرف في مقبرة المرحوم آية الله السيّد عبدالحسين شرف الدين(رحمه الله).

2 ـ آية الله العظمى مفجّر الثورة الإسلاميّة في العراق الشهيد السيّد محمّدباقر الصدر(قدس سره).

3 ـ العلويّة الفاضلة آمنة المعروفة ببنت الهدى ـ قدّس سرّها ـ كانت سيّدة جليلة، عالمة، فاضلة، عارفة، عابدة، مهذّبة، تقيّة. ولدت في الكاظميّة في سنة (1356 هـ )، ونمت في كنف العلم والتقى والفضيلة. درست علوم العربيّة ومبادئ علم الكلام والفقه والاُصول على يد أخيها الشهيد(قدس سره) إلى أن أصبحت من مفاخر الكاتبات الإسلاميّات، وكانت تشرف خلال سبع سنين على أربع مدارس دينيّة للبنات في الكاظميّة، والنجف، والكوت. وقد ربّت المئات من البنات الفاضلات العالمات المؤمنات، وقد ألّفت:

1 ـ صراع من واقع الحياة.

2 ـ الخالة الضائعة.

3 ـ الفضيلة تنتصر.

4 ـ ذكريات على تلال مكّة.

5 ـ المرأة مع النبيّ(صلى الله عليه وآله).

6 ـ كلمة ودعوة.

34

7 ـ ليتني كنت أعلم.

8 ـ امرأتان ورجل.

9 ـ لقاء في المستشفى.

10 ـ الباحثة عن الحقيقة.

11 ـ بطولة المرأة المسلمة.

وقد اعتقلها حزب البعث الغاشم العميل بُعيد آخر اعتقال لأخيها الشهيد(قدس سره)، واغتالوها بأيد خبيثة خائنة. أسأل الله تعالى أن يسلّطنا على هذه الزمرة الكافرة؛ كي نروي الأرض بدمائهم، ونأخذ بثاراتنا، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. و والله لو سقيت الأرض بدمائهم جميعاً لَما ساوى ذلك قلامة من ظفر إبهام شهيدنا الصدر(قدس سره)أو اُخته العلويّة المظلومة.

كانت هذه ترجمة مختصرة لاُسرة آل الصدر اشتملت على ترجمة آباء شهيدنا الغالي لثلاث طبقات.

 

والدة الشهيد الصدر رحمة الله عليها

 

أمّا والدته المحترمة، فهي السيّدة العابدة، الصالحة، التقيّة، الزاهدة، بنت المرحوم آية الله الشيخ عبدالحسين آل ياسين(رحمه الله)، وكان أبوها وإخوتها جميعاً من الآيات العظام، ومن أكابر العلماء الأعلام رضوان الله عليهم أجمعين.

فأبوها هو آية الله الشيخ عبدالحسين آل ياسين(رحمه الله) أحد أعاظم

35

فقهاء عصره، المعروف بالزهد والعبادة والتقوى. ولد في الكاظميّة، وتربّى في كنف جدّه المرحوم آية الله الشيخ محمّدحسن آل ياسين(رحمه الله)الذي كان من مفاخر علماء الشيعة، والذي أمضى الإمام صاحب الزمان ـ عجّل الله تعالى فرجه ـ نيابته عنه على ما ورد في قِصّة المرحوم الحاجّ علي البغداديّ(قدس سره)المذكورة في مفاتيح الجنان.

وقد قال السيّد حسن الصدر في تكملة أمل الآمل عن الشيخ محمّد حسن آل ياسين:

« اُنموذج السلف، حسن التقرير، مضطلع في الفقه والاُصول، خبير بالحديث والرجال، انتهت إليه الرئاسة الدينيّة في العراق بعد وفاة الشيخ العلاّمة الأنصاريّ، كان المرجع العامّ لأهل بغداد ونواحيها وأكثر البلاد في التقليد، وكان المعروف بالفضل، له رسالة وكتب...».

والمرحوم الشيخ عبدالحسين آل ياسين(رحمه الله) قد هاجر من الكاظميّة إلى سامرّاء، وتتلمذ على يد المجدّد الشيرازيّ(قدس سره)، وبعد أن تُوفّي جدّه الشيخ محمّدحسن انتقلت إليه زعامة الشيعة في بغداد والكاظميّة، ثُمَّ هاجر إلى كربلاء، وتتلمذ على يد المرحوم السيّد إسماعيل الصدر، ووصل إلى مرتبة عالية من الاجتهاد، وعاد إلى الكاظميّة، وأصبح من مراجع الشيعة في التقليد، وتُوفّي في (18 / صفر / 1351 هـ) في الكاظميّة، ودفن في النجف الأشرف في مقبرة آل ياسين.

أمّا إخوتها فهم:

1 ـ آية الله العظمى شيخ الفقهاء والمجتهدين الشيخ محمّدرضا

36

آل ياسين(قدس سره)، كان اُستاذاً ومرجعاً في عصره في النجف الأشرف، تُوفّي في سنة (1370 هـ )، ودفن في مقبرة آل ياسين.

2 ـ المرحوم الإمام المجاهد الشيخ راضي آل ياسين(قدس سره)، كان من أكابر علماء الإماميّة في الكاظميّة، وهو صاحب تأليفات كثيرة منها كتاب ( صلح الحسن(عليه السلام)).

3 ـ المرحوم آية الله الورع التقي الشيخ مرتضى آل ياسين(قدس سره)، كان من أكابر علماء الإماميّة، ومرجعاً للتقليد في النجف الأشرف.