2 ـ وما ورد ـ أيضاً ـ بسند صحيح⁽¹⁾ عن عبدالرحمن بن الحجاج، قال: «ذُكِرَ عند أبي عبدالله (عليه السلام) البلاءُ وما يخصّ الله ـ عزّ وجلّ ـ به المؤمن، فقال: سُئِلَ رسول الله (صلى الله عليه و آله) مَنْ أشدّ الناس بلاءً فيالدنيا؟ فقال: النبيون، ثُمّ الأمثل فالأمثل، ويبتلي المؤمن بعدُ على قدر إيمانه وحسنِ أعمالهِ، فَمَنْ صحّ إيمانه وحَسُنَ عمله أشتد بلاؤه، وَمَنْ سخف إيمانه وضَعُفَ عملهُ قلّ بلاؤهُ».

3 ـ وورد ـ أيضاً ـ بسند تام عن سماعة، عن الصادق (عليه السلام) قال: «إنّ في كتاب علي (عليه السلام) أنّ أشدّ الناس بلاءً النبيون، ثُمّ الوصيّون، ثُمّ الأمثل فالأمثل...»⁽²⁾.

وورد ـ أيضاً ـ في حديث آخر عن الصادق (عليه السلام) قال: «إنّما المؤمن بمنزلة كفّة الميزان كُلّما زيد في إيمانه زيد في بلائه»⁽³⁾.

ولعلَّه يدعم هذا التفسير ما ورد ـ أيضاً ـ بسند صحيح عن محمّد بن مسلم قال: «سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: المؤمن لا يمضي عليه أربعون ليلة إلّا عرض له أمرٌ يحزنه ويُذكَّر به»⁽⁴⁾.

فهذا التذكير يشمل كلَّ درجات التنبيه حتى على مستوى نفض الغبار الذي يصيب قلب العبد المؤمن وحتى ذاك الغبار الطفيف الذي عبّر عنه رسول الله (صلى الله عليه و آله) ـ لو صحّت الرواية الماضية ـ بقوله: «إنّه ليغان على قلبي...»⁽⁵⁾.

وهناك تفسير ثان لتلك الروايات، وهو: أن تكون ناظرة إِلى ما في البلايا والمحن مِن رفع الدرجات وعظيم الثواب، كما تؤيّد هذا التفسير عدّة روايات من قبيل: ما رُوِيَ عن أبي يحيى الحنّاط، عن عبدالله بن يعفور قال: «شكوت إِلى أبي عبدالله (عليه السلام) ما ألقى من الأوجاع ـ وكان مسقاماً ـ فقال لي: يا عبدالله لو يعلم المؤمن ماله من الأجر في المصائب لتمنّى أنّه قُرِّض بالمقاريض»⁽⁶⁾.

(1) نفس المصدر السابق الحديث 2.
(2) نفس المصدر السابق: 259، الحديث 29.
(3) نفس المصدر السابق: 254، الحديث 10.
(4) نفس المصدر السابق: 254، الحديث 11.
(5) المحجة 7/17.
(6) أُصول الكافي 2/255، باب شدة ابتلاء المؤمن من كتاب الإيمان والكفر، الحديث 15.