ماله وولده وعمله)، فيلتفت إلى ماله، فيقول: واللّه إنّي كنت عليك حريصاً شحيحاً، فما لي عندك؟ (يعني: أيّها المال، إنّي قد أفنيت كلّ عمري لتحصيلك، فماذا أستفيد منك الآن، وأنا في أوّل آنات إقدامي على عالم الآخرة والانفصال عنك) فيقول: خذ منّي كفنك (وهذا تجسيد للأفكار التي تعتري هذا الإنسان). قال فيلتفت إلى ولده، فيقول: واللّه إنّي كنت لكم محبّاً، وإنّي كنت عليكم محامياً (يعني: أدفع عنكم ما يقهركم)، فماذا لي عندكم؟ فيقولون: نؤدّيك إلى حفرتك نواريك فيها (فهم إذاً ليسوا مع هذا الأب المسكين إلّا إلى حفرة قبره). فيلتفت إلى عمله، فيقول: واللّه إنّي كنت فيك لزاهداً (يعني: أنّه لم يكن يعتني به) وإنْ كنت عليّ لثقيلاً، فماذا عندك؟ فيقول (العمل): أنا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتّى أُعرض أنا وأنت على ربّك»⁽¹⁾.

فهذا هو السبب الثاني للسكرة.

وكِلا المعنَيين مجتمعان في كلام إمامنا أميرالمؤمنين(عليه السلام) في قوله في نهج البلاغه: «اجتمعت عليهم سَكْرة الموت وحسرة الفوت»⁽²⁾.

(1) راجع الكافي، ج3، ص231، باب أنّ الميت يمثّل له ماله وولده وعمله قبل موته، من کتاب تاريخ الإمام الثاني عشر صلوات الله عليه، ح1.

(2) نهج البلاغة، ص160، الخطبة 109.