(من شيعتي) مَنْ يدّعي المشاهدة، ألا فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة، فهو كاذب مفتر».

وقد تصحّ هذه الاستفادة فيما إذا كان تعبير الرواية: (سيأتي من شيعتي)؛ إذ قد يُفْهَم من العبارة حينئذٍ عدم إمكان المشاهدة لأيّ أحد من الشيعة.

غير أنّني أظنّ خطأ هذه النسخة، وأنّ النسخة الأُخرى هي الصحيحة؛ إذ ورد التعبير بلفظ «سيأتي شيعتي»، أي: إنّ حرف الجرّ (من) غير موجود، فيكون المعنى حينئذٍ: أنّه سيأتي بعض إلى الشيعة، ويدّعي بأنّه رأى الإمام صاحب الزمان(عليه السلام)، وكأنّه مبعوث من قبله(عليه السلام) إليهم؛ لكي يبلغهم رسالته، وهذا هو الذي ينكره الإمام(عليه السلام)، ويصف من ادّعاه بأنّه كاذب مفترٍ، فكأنَّ الإمام صاحب الزمان(عليه السلام) قد أخبر شيعته بأنّه لن يبعث أحداً رسولاً إليهم إلّا بعد خروج السفياني وحدوث الصيحة؛ فإنّه من الطبيعي أن يرسل رسله إليهم حينذاك لدى ظهوره(عليه السلام).

وبناءً على هذه النسخة الخالية من وجود حرف الجر (من)، لا تدلّ الرواية على كذب القِصَص المعروفة الموجودة في الكتب من أنّ بعض علمائنا وأخيارنا قد تشرّفوا بلقاء الإمام(عليه السلام).