كما ورد أيضاً التعبير بعلي بن محمد بن علان في عدّة الشيخ الكليني الذي ينقل بواسطتهم عن سهل بن زياد، والظاهر أنّه علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني، الذي وثّقه النجاشي.

وعلى أيّ حال فالكلام يقع في أنّه هل هناك طريق لتوثيق علي بن محمد الذي أكثر الكليني الحديث عنه في الكافي أو لا؟

الذي شاهدناه في كتب الرجال ممّا يمكن إرجاعه إلى هذا الصدد هو ما جاء في رجال النجاشي في ترجمة علي بن أبي القاسم، حيث قال: «علي بن أبي القاسم عبداللّه بن عمران البرقي المعروف أبوه بماجيلويه، يكنّى أبا الحسن، ثقة فاضل أديب، رأى أحمد بن محمد البرقي، تأدّب عليه، وهو ابن بنته»⁽¹⁾.

أقول: الظاهر _ كما ذكر السيد الخوئي في رجاله _ أنّ المقصود بعلي بن أبي القاسم هو علي بن محمد بن أبي القاسم⁽²⁾ نسب إلى جدّه _ إن لم يحمل على الخطأ في النسخة _، والدليل على ذلك كلام النجاشي نفسه في ترجمته لمحمد بن أبي القاسم عبيداللّه بن عمران الجنابي حيث قال: محمد بن أبي القاسم عبيداللّه بن عمران الجنابي البرقي أبو عبداللّه الملقّب ماجيلويه، وأبو القاسم يلقّب بندار سيّد من أصحابنا القمّيين، ثقة عالم فقيه عارف بالأدب والشعر والغريب، وهو صهر أحمد بن أبي عبداللّه البرقي على ابنته وابنه علي بن محمد منها، وكان أخذ عنه العلم والأدب⁽³⁾.

(1) رجال النجاشي، طبعة الداوري، ص184.

(2) قد يؤيّد هذا الفهم فهم العلّامة (رحمه الله) في الخلاصة، حيث جاء فيه (علي بن محمد بن أبي القاسم عبداللّه بن عمران البرقي المعروف أبوه ماجيلويه أبو الحسن ثقة فاضل فقيه أديب).

(3) رجال النجاشي، طبعة الداوري، ص 250.