ونحن نقول بصراحة وبعبارة ساذجة من دون صورة صناعيّة: إنّ عقلنا العمليّ يحكم بأنّ المولى له حقّ الطاعة في التكاليف المحتملة ما لم يرد ترخيص ظاهريّ من قِبل المولى.

هذا تمام الكلام في البراءة العقليّة، وقد ظهر عدم تماميّة ما استدلّ به عليها كما ظهر من خلال الكلام المنشأ الذي أدّى إلى تكوّن مثل هذا الاعتقاد في أذهان العلماء والمحقّقين، وهو الغفلة عن ما مضى من الفرق بين حقّ المولويّة الحقيقيّة وحقّ المولويّات العرفيّة، وعدم الالتفات إلى أنّ المولويّة مقولة بالتشكيك، فقاسوا تلك المولويّة بهذه المولويّات.