11 ـ مشكاة المصابيح للتبريزي: ج 3، ص 327، رقم 5983.

12 ـ السلسلة الصحيحة للأنباري: حديث رقم 376.

13 ـ كنز العمّال: ج 12، ص 32، ح 33848 و 33858 و 33861.

14 ـ فرائد السمطين: ج 2، ص 145، ح 42.

15 ـ ينابيع المودّة: ج 3، ص 104، ب 77.

16 ـ صحيح مسلم بشرح النووي: ج 12، ص 201.

17 ـ شرح ابن الجوزيّة لسنن أبي داود: ج 11، ص 363، رقم 4259.

18 ـ عون المعبود، شرح سنن أبي داود: ج 11، ص 362، رقم 4259.

19 ـ فتح الباري: ج 13، ص 211.

كلّ هذه المصادر وغيرها خرّجت ولادة النظريّة الاثني عشريّة من لسان رسول الله(صلى الله عليه وآله)، ومن كتب الفكر الإسلامي المعتمدة، ومن أراد أن يستوعب هذا الحديث بكلّ أبعاده فليراجع إحقاق الحقّ⁽¹⁾، حيث استعرض المؤلّف ما ورد في كتب العامّة لهذا الحديث، ثُمّ ذكر الصحابة الراوين له)⁽²⁾.

ونختم نقل روايات الخلفاء الاثني عشر هنا بنقل عبارة للصدوق(قدس سره) في كمال الدين قال(رحمه الله): (قال بعض الزيديّة: إنّ الرواية التي دلّت على أنّ الأئمّة اثناعشر قول أحدثه الإماميّة قريباً وولّدوا فيه أحاديث كاذبة.

فنقول ـ وبالله التوفيق ـ: إنّ الأخبار في هذا الباب كثيرة، والمفزع والملجأ إلى نقلة الحديث. وقد نقل مخالفونا من أصحاب الحديث نقلاً مستفيضاً من حديث عبد الله بن مسعود ما حدثنا به أحمد بن الحسن القطّان المعروف بأبي

(1) خرّجه تحت الخط هكذا: إحقاق الحق 13: 1 ـ 48.

(2) الدفاع عن التشيّع: 374 ـ 375.