أداء كبرى كلّية وبمصطلح الاُصوليين عن أداء قضيّة حقيقيّة، أو قل: إنّ القرآن يجري مع الزمان مجرى الشمس والقمر، ولكن من الواضح جدّاً أنّها تنظر بطرف جلّي إلى قضيّة خارجيّة وواقعة شخصيّة.

ويتّضح ذلك بالالتفات إلى جملة ﴿وَهُمْ رَاكِعُون﴾ من زاويتين:

الاُولى: ما المقصود بالركوع؟

فقد يقال: إنّ المقصود به الخضوع والانقياد، ولكن التعبير المعروف عن الخضوع والانقياد حتّى في القرآن هو القنوت لا الركوع. قال الله تعالى: ﴿ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْن﴾⁽¹⁾، ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِين﴾⁽²⁾، ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء الليْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الاْخِرَة﴾⁽³⁾، ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِين﴾⁽⁴⁾، ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّه﴾⁽⁵⁾، ﴿وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَات﴾⁽⁶⁾، ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَات مُّؤْمِنَات قَانِتَات...﴾⁽⁷⁾، ﴿سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُون﴾⁽⁸⁾، ﴿وَقُومُوا لِلّهِ قَانِتِين﴾⁽⁹⁾، ﴿الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَار﴾⁽¹⁰⁾، ﴿وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِين﴾⁽¹¹⁾.

(1) س 33 الأحزاب، الآية: 31.

(2) س 3 آل عمران، الآية: 43.

(3) س 39 الزمر، الآية: 9.

(4) س 16 النحل، الآية: 120.

(5) س 4 النساء، الآية: 34.

(6) س 33 الأحزاب، الآية: 35.

(7) س 66 التحريم، الآية: 5.

(8) س 2 البقرة، الآية: 116.

(9) س 2 البقرة، الآية: 238.

(10) س 3 آل عمران، الآية: 17.

(11) س 66 التحريم، الآية: 12.