وحكم معاوية واُطروحة أبي سفيان، وإنّما كان موقفاً تحكمه الظروفالموضوعيّة وقتئذ.
كان لابدّ له أن يختار الموقف الذي يشرح فيه كلّ هذا، ويردّ فيه على كلّ هذا، ويعالج هذه الأقسام الأربعة من الاُمّة الإسلاميّة، ولم يكن بإمكان أيّ موقف أن يحقّق كلّ هذا إلّا الموقف الأخير، كما سيتّضح في استعراض ومناقشة المواقف الثلاثة الاُولى:
الموقف الأوّل: مبايعة يزيد بن معاوية:
الموقف الأوّل هو أن يبايع يزيد بن معاوية.
وهذا لم يكن بالإمكان أن يحقّق أيّ مكسب على مستوى هذه الأقسام الأربعة. وقد كان التحويل هنا تحويلاً على مستوى مفهوم الخلافة، كان المفهوم يتحوّل، لا أنّ مجرّد الشخص يتحوّل.
وهذه العمليّة ـ عمليّة التحويل المفهومي، التي أصبحت هي الأساس بعد هذا لتاريخ المسلمين ـ لم يكن بالإمكان أن تمضي دون أن يقف الصحابة ـ الممثّلون لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ وأهل البيت (عليهم السلام) ـ الذين هم القادة الحقيقيّون للصحابة ـ الموقفَ الدينيَّ الواضح المحدّد من عمليّة التحويل هذه.