الفصل الأوّل

في شروط العقد

وفيه مسائل:

(مسألة: 1) معنى البيع قريب من معنى المبادلة، ولا يحصل إلّا بالإيجاب والقبول، ويقع بكلّ لفظ دالٍّ على المقصود وإن لم يكن صريحاً فيه، مثل: « بعتُ وملّكتُ وبادلتُ » ونحوها في الإيجاب، و: « قبلتُ ورضيتُ وتملّكتُ واشتريتُ » ونحوها في القبول، ولا يشترط فيه العربيّة، كما لا يقدح فيه اللحن في المادّة أوالهيئة، ولا يجوز فيه تقديم القبول على الإيجاب⁽¹⁾. نعم، يجوز إنشاء الإيجاب بمثل: « اشتريت وابتعت وتملّكت »، وإنشاء القبول بمثل: « شريت وبعت وملّكت ».

(مسألة: 2) إذا قال: « بعني فرسك بهذا الدينار » فقال المخاطب: « بعتك فرسي بهذا الدينار » ففي صحّته وترتّب الأثر عليه بلا أن ينضمّ إليه إنشاء القبول من الآمر إشكال وإن كان الأظهر ذلك⁽²⁾، وكذلك الحكم في الوليّ على الطرفين، والوكيل عنهما فإنّه لا يكتفي بالإيجاب بدون القبول⁽³⁾.

(مسألة: 3) يعتبر في تحقّق العقد الموالاة بين الإيجاب والقبول، فلو قال البائع: « بعتُ » فلم يبادر المشتري إلى القبول حتّى انصرف البائع عن البيع، لم

---

(1) بل يجوز مع نصب القرينة لو كانت هناك حاجة إلى تشخيص الموجب من القابل.

(2) إذا كانت هناك قرينة على أنّ قوله: «بعني...» كان قبولاً، أو أنّ قوله: «بعني...» كان قرينة على أنّ سكوته بعد قول صاحبه: «بعتك...» كان قبولاً.

(3) لا يبعد إمكانيّة الاكتفاء بإنشاء واحد؛ لأنّ تعدّدهما إنّما هو باعتبار تعدّد السلطنة.