فكان تأويل قوله عزّ وجلّ: ﴿وَأَبْنَاءَنَا﴾ الحسن والحسين...».

أقول: ولم يكن بإمكانه ـ سلام الله عليه ـ أن يحتجّ على هارون بغير الكتاب وآياته; لأنّ هارون طالبه بأن يأتي بحجّة من كتاب الله. كما لم يكن بإمكانه ـ سلام الله عليه ـ أن يحتجّ على هارون بما هو ثابت في علم اليوم: من أنّ سهم الاُمّ في تكوّن الابن ليس بأقلّ من سهم الأب إن لم يكن أكثر; لأنّ هذا العلم لم يكن منكشفاً يومئذ، فلو كان(عليه السلام)يحتجّ بذلك لكان ينكره هارون.

ومنها: ما رواه في البحار⁽¹⁾: كان ممّا قال هارون لأبي الحسن(عليه السلام)حين اُدخل عليه: «ما هذه الدار؟»⁽²⁾ فقال(عليه السلام): «هذه دار الفاسقين، قال الله تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَة لاَّ يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً﴾⁽³⁾».

فقال له هارون: «فدار مَن هي؟»، فقال(عليه السلام) «هي لشيعتنا فترة ولغيرهم فتنة»⁽⁴⁾.

(1) بحار الأنوار: 48:156، الحديث 28 عن الاختصاص.

(2) إشارة إلى قصره المشيد، أو إلى مُلْكه أو إلى الدنيا.

(3) سورة 7 الأعراف، الآية: 146.

(4) هذا شاهد على أنّ هارون لم يكن يقصد بـ «هذه الدار» قصره، بل كان يقصد مُلْكه أو الدنيا.