عن المنكر وأولئك هم المفلحون﴾⁽¹⁾.

ومن هؤلاء الشيخ محمد عبده كما جاء في تفسير المنار⁽²⁾ وقحطان الدوري في كتاب (الشورى بين النظرية والتطبيق)⁽³⁾.

ونحن لا ندري كيف يمكن الاستدلال على نظام الشورى بالأمر بالدعوة الى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟! وهل يدل ذلك على أن أسلوب تطبيق المعروف وافناء المنكر عبارة عن اتباع الشورى أو التصويت؟ وأنى يدل على كون الشورى مبدأً للولاية العامة التي تشكل هي أساساً شرعياً لإدارة شؤون الدولة دون غيرها؟!

وعلى أي… فإن الاستدلال بأي آية أو رواية ـ حتى لو سلمتا من الإشكال الخاص عليهما ـ مبتلى بالملاحظة العامة التي عرضناها في مطلع الحديث عن الشورى بالتفصيل، حيث رأينا بوضوح عدم اهتمام القائد الأعظم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ببيان نظم الشورى ومبادئها، وكذلك عدم ورود شيء من ذلك ـ لدى الشيعة ـ عن أئمة اهل البيت (عليهم السلام) قبل الغيبة.

ولو فرضنا أن الرسول (صلى الله عليه وآله) أو أحد الأئمة (عليهم السلام)

---

(1) سورة آل عمران الآية 104.

(2) لمحمد رشيد رضا نقلاً عن الشيخ محمد عبده ج4 ص 45.

(3) لقحطان عبد الرحمن الدوري ص26