للمشركين الذين قتلوا يومئذ وقد اُلقوا في القليب: «لقد كنتم جيران سوء لرسول الله ـ (صلى الله عليه وآله) ـ، أخرجتموه من منزله وطردتموه، ثُمّ اجتمعتم عليه فحاربتموه، فقد وجدت ما وعدني ربّي حقّاً»، فقال له عمر: يا رسول الله ما خطابك لهام قد صديت ـ أي ماتت ـ ؟ فقال(صلى الله عليه وآله) له: «مَهْ يا بن الخطاب، فوالله ما أنت بأسمع منهم، وما بينهم وبين أن تأخذهم الملائكة بمقامع الحديد إلّا أن أعرض بوجهي هكذا عنهم»⁽¹⁾.

وتشهد لذلك روايات التلقين بعد الدفن أيضاً⁽²⁾.

وكذلك ورد في زيارة القبور عن الصادق(عليه السلام): «إذا زرتم موتاكم قبل طلوع الشمس سمعوا وأجابوكم، وإذا زرتموهم بعد طلوع الشمس سمعوا ولم يجيبوكم»⁽³⁾.

وثالثاً: وصول شيء من الثواب إليهم من هذه الدنيا على ما نطقت به العديد من رواياتنا⁽⁴⁾، كصحيح الحلبي عن أبي عبدالله الصادق(عليه السلام) قال: «ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر إلّا ثلاث خصال: صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته، وصدقة⁽⁵⁾ مبتولة لا تورث، أو سنّة هدى يعمل بها بعد موته، أو ولد صالح يدعو له»⁽⁶⁾، ورواية معاوية بن عمار قال: «قلت لأبي عبدالله(عليه السلام): ما يلحق الرجل بعد موته؟ فقال: سنّة يعمل بها بعد موته فيكون له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من اُجورهم شيء، والصدقة الجارية تجري من بعده،

(1) البحار 6: 254 ـ 255، الباب 8 من أبواب الموت وما يلحقه إلى وقت البعث.

(2) وسائل الشيعة 3: 201 ـ 203، الباب 35 من الدفن.

(3) سفينة البحار: «قبر».

(4) وسائل الشيعة 19، الباب 1 من الوقوف والصدقات.

(5) كأنها عطف تفسير.

(6) المصدر السابق: 172، الحديث 2.